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马瑞散或进口药品,华佗被怀疑不是中国人,清华教授有确凿的证据

2020-11-12 20:02:42  

 

东汉末年,战争时期,一位神灵医生诞生了。他就是华陀,他和董风、张仲景一起被称为建安三神。

华陀是一所小学校的医学专家,在国外求学,在世界各地行医,在私营部门享有很高的声誉。华拓是一名普通医生,不仅精通妇科、儿科、内科,还擅长外科。他发明了用于外科的马瑞珊,并被后人称为外科的祖先。华陀还发明了五鸟戏、模仿鹿、熊、猿类和老虎。他还安排了一套健美操,可以预防疾病,增强身体,并对医疗运动做出了重要贡献。

一直以来,我们都相信华陀出生在中原地区,是中国人。但清华大学教授陈银阁发现,华陀实际上来自印度,他列举了三大证据。

陈仁阁认为华佗是印度人

陈仁阁认为,华佗并不存在,而是印度带来的神话。

毕竟,在后来的汉书等史料中很少有相关的记载,但三国演义对此有明确的解释,所以华陀的人物是否存在一直是有争议的。

首先,陈英阁列举了几个主要的证据,他认为华佗并不存在,而是从印度传说中得到的:

首先,陈银阁认为,在中国马沸粉出现之前,印度已经出现了妈祖粉末麻醉剂的功效。这里有一个特殊的地方名称--天祝虎药。

其次,陈仁阁开始考证华陀的名字,发现华陀的名字与印度的神医相似,他在曹冲花陀与佛教的故事一文中写道:

天柱语阿加达是医学的含义。旧译本是阿加多罗或摩羯座,这是用于内部圣经。根据瑞典科本汉词典,华一词也是瑞典科本汉词典中汉语的华。于是,花陀的古音对应于加大一词,省去了A一词,阿罗汉与罗汉的比例仅称为罗汉。当时,人们依附于印度神话,因为它被称为华陀,实际上被认为是医学之神。这位汉代以后的魏志记载了元代的文字,所以用它的一个名字,与其原因相对应。

此外,三国演义中国人为治疗陈邓所用的药物,与印度神医所用的药是一样的,而且是同龄的。

陈仁阁所列举的证据确实是有鼻子和眼睛的,但一位来自日本的学者却提出了不同的观点。

日本学者将华陀的发源地迁至波斯

日本学者松木认为,华陀是从波斯沿丝绸之路来到中国的。自张倩与西域相连以来,丝绸之路已成为汉代与世界其他国家经济、贸易和文化交流的主要渠道。他认为华陀不是实名制。在波斯语中,华陀是阁下的尊称。正因如此,他大胆地提出,华佗是波斯人来中国求学行医。

这一观点不如陈艳歌的三大证据有说服力,相反,他认为来自日本的学者有着丰富的想象力,并根据自己的幻想和唯一的证据得出了这样的结论。

陈英阁先生虽然有理由猜测孔子是印度人,但这不能得出结论,否定孔子的存在。相反,事实上,大多数人仍然同意华佗是中原人。相较于华陀是一个不存在的神话传说,人们更倾向于相信华佗是一个真实的历史人物。虽然史料中出现的可能性很小,但这并不能证明华陀是被人捏造的。华陀有一个发源地,北国乔县人在东汉末年。他出生于韩永嘉的第一年,即公元145年,在建安去世13年。

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